朕就是亡国之君

第三百六十二章 舍本逐末,礼乐崩坏

朱祁钰看着愤怒的李贤。
那种发自内心的愤怒。
如果称呼李贤为儒学士,那是在骂他,应该叫他道学士。
因为大明的儒学士,更多是称呼那些在社学和儒学堂读书,刚刚读完蒙学的人。
若称呼李贤这位正经的科举出身的大学士为儒学士,就像是在骂他小学还未毕业一样。
但是李贤读的的确是儒家经典,的确可以称之为儒学士。
儒家的经典,对道德是有一定的约束和要求的。
这也是朱祁钰不喜欢的一点,这种约束和要求,发展到了现在,变成了一种宗教性的东西,甚至僭越公权。
大明的这片土地只能有一个太阳!
但是无论什么样的学问,亦或者正经的宗教的总经,都是劝人向善,这是招揽信众的基本诉求。
那么这群连儒学士都嫌弃的重利盗跖,人厌狗嫌的东西,该怎么具体定义呢?
朱祁钰笑着说道:“一群虫豸!”
“虫豸的下场只有死亡,不肯交税的虫豸,更加该死。”
朱祁钰已经很克制了,作为一名皇帝,他到了南京之后,徐承宗去给他们开会,这算是朱祁钰第二次好言相劝了。
他把一群胆大包天的家伙抄了家,砍了头,杀鸡儆猴。
如果还有人胆敢在大寒潮的时候,继续僭越公权,谋求私利,朱祁钰一定会让大军,将他们尽数抄家。
朱祁钰从来不是个好人,而是个被骂作是亡国之君的恶人。
这一点朱祁钰自己清楚的知道,而且认可,也希望大明上下清楚的认知,到这一点。
他是个无道昏君,别用枪指着他,真的会死。
他话锋一转说道:“但是我们无不注意到,也存在通过自己双手来积累财富的人,也就是正常劳动,纳税而富的人。”
朱祁钰在南京天天没事溜达,看到了很多的手工户,在努力的赚钱,养家糊口,这些人做生意,按时纳税。
大明有没有研究贫富差距的人?
有,而且很多。
比如浙江监察御史陈以谨就曾上奏:「百年以来,末利大兴,游惰成习。田多汙莱,数口之家室无余蓄,重以急征私求,愈不堪命。富者越富,贫者越贫。」
比如翰林院文林郎蔡羽上书陈言:「民之贫富,由来尚矣。富者起于勤,而贫者由于惰业。」
「故勤者日众日樽,以至盖其藏;惰者日荒日废,以至于流亡。是故贫者役于富,流亡者庸于土著。」
「此利其利,彼资其力,亦犹农末相资,而不相病也。」
民生在勤,勤则不匮。
这个道理没错,但是把复杂的贫富差异问题,简单归咎到百姓是否勤劳上去,是片面的,是把复杂问题简单化,这是官僚惰政的主要手段。
翻译翻译就是树靶子。
关于贫富差距的思考,在大明的历史上,比比皆是。
比如兰陵笑笑生的神书《金瓶梅词话》,里面对于贫富的描写更多。
“所以,你究竟想问什么?朕已经用实际行动,给出了答案,虫豸就该去死。你还想问什么?”朱祁钰笑着问道。
李贤的十四问是一个很模糊的问题,他甚至自己都不知道自己到底想问什么。
他很疑惑,所以需要陛下解开一些疑惑。
“臣想问这到底是为什么?他们已经很有钱了,为何还要囤积银两呢?”李贤低声问道。
朱祁钰了然,这才是一个大学士该问的问题。
知其然,也要知其所以然。
如此疯狂的敛财背后的原因,究竟是什么?
明知道被陛下发现,他们在操作铜钱的多寡,来威胁朝廷屈服,他们必然要死。
但是他们还是在铤而走险。
陛下已经明明给出了答案,还需要魏国公亲自去用各种威逼利诱的手段,来威胁他们,不要擅动。
朱祁钰笑着说道:“朕在第一次盐铁会议的时候,就提到了,财富即是权力。”
“因为社会劳动的不可描述,御制银币的本质无法描述,只能通过御制银币的事实,也就是一枚枚银币去描述。”
“道可道,非常道也。”
“那么只要御制银币保持制作精美,依旧可以做为社会劳动的储蓄和量度,私人必然就会不断的、无限的积累货币。”
“所以他们跟朕争夺财权。”
李贤认真的思考了许久,最终还是摇头说道:“陛下并未解开臣的疑惑。”
“臣知道了他们为何如此大胆,但是却还是有不太明白的地方。”
朱祁钰眉头紧皱的说道:“那你问啊,你不明白什么?”
李贤摇头,迷茫的看着于谦,他不知道自己在迷茫着什么。
于谦也不知道李贤到底在迷茫着什么,明明陛下已经把他所有的问题,都解开了。
但是李贤依旧是一脸的迷茫,显然他心中还有一个巨大的疑惑,但是这个疑惑却如同深海里的冰山一样,根本无法窥见。
李贤无奈的说道:“臣愚钝,臣明明心里还有疑问,但是臣却不知道心里的疑问到底是什么。”
这可能就是最让人难受的地方了,就是明明心里有疑惑,但是却是连在迷惑什么,都不知道。
重重迷雾包括着李贤。
朱祁钰认真的梳理了下这一路上谈到的内容,承认私权和确定公权神圣不可侵犯;保护私权不是无限宽纵私权;更加回答了那些人是虫豸必须被消灭。
还解答势要豪右争夺金花银和御制银币的流通,其实是在争夺货币管理权。
那还有什么问题,困扰着李贤的呢?
朱祁钰看着李贤略显痛苦的表情,陷入了思索。
李贤自诩学富五车,而且还是做了十九年的官,因为得罪了杨士奇在地方十六年。
回到了京师,倒霉的他,碰到了土木之变,侥幸活下来了。
倒霉的他,南下巡盐,又碰到了叛乱,因为太有才华,被叛军抓住了,再次侥幸活了下来。
李贤绝对不是一个翰林院那群死读书的人,但是即便是如此,他依旧迷惑。
他现在就像是一叶扁舟,在一个十分平静的海面之上,四周白茫茫的一片,他甚至不知道往哪里滑动,才是彼岸。
他连方向都不清楚。
朱祁钰坐直了身子说道:“朕知道你想问什么了。”
“啊?”李贤呆滞的看着皇帝。
朱祁钰笑着说道:“其实你想问的这些虫豸的根基,他们走的路,他们是如何用私权窃取了公权,而且如此肆无忌。”
“只有弄明白这个问题,日后施政才能游刃有余。”
李贤忙不迭的点头说道:“对对对,就是他们走的路!”
朱祁钰笑着说道:“其实答案很简单,这种基于剥削的财经事务的运作,剥削式积累,是势要豪右之家的核心,也是根基。”
“剥削式的积累财富的方式,最终会导致劳动、土地和货币都失去了他们本来的面目,最终是它们异化,人不像人鬼不像鬼。”
封建把人变成鬼。
资本呢?可以把人变成人妖物怪。
李贤如同看到了前进的方向一般,呆滞的问道:“剥削什么?”
“剩余…社会劳动。”朱祁钰本来想说剩余价值。
但是显然这个概念,并不是国富论的框架,而是资本论的框架了。
这要解释起来,就太麻烦了,朱祁钰换了个李贤更容易理解的词汇。
“导致了什么?”李贤猛地站了起来,但是却没注意到是在车驾之上,碰了一下车辕,但是他丝毫不在意,而是满眼的兴奋。
在一个问题困扰了他几个月之久,他终于接近了答案的时候,那种兴奋,难以言表。
朱祁钰示意他坐下,认真的想了想,说道:“更确切的说,导致了…”
他换了个说话方式说道:“舍本逐末,礼乐崩坏。”
朱祁钰换了个大明语境下,更容易理解的词,剥削式的积累,最终会导致两个恶果。
一、人们过度神话货币。
钱有时仿佛就是至高无上的神:所有人全都必须臣服于它,顺从它的命令,在它的权力祭坛前,顶礼膜拜。
金钱至上,最终导致的必然是所有的劳动、土地、海洋、货币、斗斛、权衡、印玺、仁义统统都被异化,明码标价,最终社会风气崩解。
夜不收,不计生死的在草原上,为大明的安危奔波,这种对大明的忠诚,对皇帝的忠诚,是可以用金钱去衡量的吗?
显然不可以。
但是若有一天,高举着:「忠诚只是背叛的代价不够」,并奉若圭音,不就是礼乐崩坏吗?
朱祁钰没有请胡濙翻译,更没有用李贤他们听不懂的话,用了言简意赅的两个词,他直接自己翻译成了,大明人能够听得懂的话。
朕,大明户部尚书,兼礼部尚书!
没有人,比朕,更懂翻译!
于谦犹豫了下问道:“陛下,剩余什么?”
“社会劳动。”朱祁钰和于谦快问快答了一句。
于谦叹息。
他一直感觉陛下另外有一套,基于《国富论》延伸而出的更能解释社会现象的理论体系,但是陛下就是不说。
比如胡濙所说的三倍利,则无法无天。
这句话在渠家人身上应验了。
朱祁钰不是不想说,是这东西没有社会基础,去强行解释,完全是镜花水月,会曲解它本身的含义。
李贤呆滞的思索着,他的眼神愈加的明亮,深吸了口气说道:“谢陛下教诲,臣明白了!臣全都明白了!!”
“就是旅途无事,讨论一下财经事务而已。”朱祁钰摆了摆手说道:“很简单的,一些道理而已。”
于谦叹了口气,很简单吗?
看看李贤那个吃力的模样,这一点都不简单啊!
剥削可以理解,剥削式的积累,也可以理解,但是舍本逐末,礼乐崩坏,却是新解。
舍本逐末的本来意思是舍弃耕种农桑,追逐钱财微末之道。
礼乐崩坏的本来意思是礼乐的规章制度,遭到极大的破坏。
但是陛下显然不是这个意思,但是大家又都能十分顺利的理解其中的意思。
朱祁钰笑着说道:“那有劳李爱卿,将奏对,一字不差的送到京师去。”
李贤连连点头的说道:“臣领旨。”
于谦倒是颇为好奇,胡濙收到奏疏的时候,会不会徒叹一声,自己失业了呢?
朱祁钰一脸眼神的说道:“所以,我们在制定政策的时候,要从两个角度去出发。”
“一,我们确保公共财富,也就是社会劳动,可以再生产出来,即为保证劳动者的劳动报酬。”
“二,如果罪恶不被惩罚,善良一定会辜负。”
“如果循规蹈矩,只能赚取薄利;而违法、掠夺、窃取和诈欺的报酬却异常丰厚;必然人人为恶。”
“惩前毖后,方可期治平之世。”
朱祁钰必然要离开南京城,回到他忠诚的顺天府。
南衙诸事繁琐,朱祁钰也希望李贤能够保住大军的胜利成果,而不是大军班师回朝之后,所有的事情,又回到了原样。
当然朱祁钰也会留下一整套的方法来确保南京的绝对忠诚,让南衙变成皇帝的形状。
他来之前是势要豪右的天下,南京城就不是绝对的忠诚,他走之后还是势要豪右的天下,南京城依旧不是绝对的忠诚,那他不是白来了吗?
车驾停了下来,朱祁钰满是轻松的说道:“好了,我们到了。”
“李贤你弄明白了这两问之后,好好理解之后,再思索你的十四问奏疏中,剩下十个问题应该有的面目。”
李贤满是羞愧,俯首说道:“臣惶恐。”
浪费陛下宝贵的时间去询问问题,却是连问题都没弄明白,最终还是陛下点透了他内心的疑虑。
其实陛下所说的所有话,遵循的一个基本的逻辑。
那就是现象、问题、原因和方法,这是一个实事求是的逻辑,所以陛下能够猜出来他的疑虑。
虽然他一直在用实事求是的方法,去解决许多问题,但都是生搬硬套。
在迷茫的时候,他却将下意识的将这个逻辑,扔在了脑后。
李贤不认为群臣猜测陛下身后有高人的那个说法,他以为认为陛下本身就那么高。
睿哲天成,英明自结。
陛下有才那是天生的,只是过去大家都没发现,让明珠蒙尘罢了。
朱祁钰看着偌大的马鞍山工地,驾步司平整了新的道路连接官道驿路,马鞍山的煤井司远远就能看到,还有烟囱在冒着白气,那是烧燋的烟气。
叮叮当当的声音和吆喝声混合成一片,空气中弥漫着一股烟尘和火急火燎的烟火气。
这都是当初那些叛军的劳动成果,他们需要服苦役五年,这是惩罚。
但是服役这五年的时间,如何让他们改过自新?
朱祁钰又抄了一套方法论,大明皇帝抵达了他忠诚的马鞍山十二团营军营,准备查看一下自己的方法是否有效。
他倾向于有效。
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