签到大明首席昏君

    发现不会打起来，朱厚照赶紧撤，他还有一个坑得填，跟唐伯虎一伙约好了上课，今天开讲。
    朱厚照可不是单刀赴会，为了防文艺社众人的乱拳，他带了位老师傅，刘忠被拉着一起讲学。
    不怕被轰出来？那是刘忠的事，朱厚照只负责给南京大宗伯找一个讲台。
    还好今天去的只是一群文贼的窝点，又没有赵鐩这样打算动刀动枪的暴力分子，所以大体上刘忠还是安全的。
    为了今天的讲学，朱厚照让刘忠提前几天备了课。
    就是总结历来儒家经典里有争议的观点，把正反两方的说法铺陈出来，至于哪一边是对的，朱厚照在下面坐着呢，该怎么理解，懂的都懂。
    朱厚照很久以来就想正本清源，只不过这事一直都不好大张旗鼓地干，只能日月堂内部偷偷模模地讨论，总结出一本《思想启蒙》。
    现在到了南京，终于可以放手施为了。
    也不能自己干，那多累啊，朕是昏君、朕是昏君、朕是昏君，重要的事讲三遍，剩下的是手下的事情。
    反正南京礼部尚书也没有什么真正可以忙的活，与其整天地考究那些古礼，还不如做做思想集合呢。
    还让王鏊过了目，因为没有指明对错观点，王师傅不能反驳，想用朱砂红墨划掉都不行，只能没好气地瞪一瞪朱厚照和刘忠。
    尤其是看刘忠的时候，王阁老眼里带着同情，跟着皇上作吧，小心头都被骂臭。
    以刘忠的情商哪能看出这么高端的东西，刘忠还以为王鏊气他不务正业呢，别了一眼朱厚照，摊摊手，没辙。
    上一次在北京小经筵时刘忠站了朱厚照，暴露了自己的学术功底，朱厚照发现这是一个很好的替身傀儡，便让刘忠做一做讲义总结。
    刘忠人老实，朱厚照怎么交待他就怎么干，哪里知道反抗是什么东西，这才刚刚又升了官，不得报效？
    没零零七就不错了，加加班写写讲义，这不是翰林大学士该干的事吗？
    刘忠就接任王鏊的翰林大学士衔，朱厚照的理论秘书长，应份啊！
    于是当刘忠懵察察地跟着朱厚照来到文艺社的据点时，双方都懵。
    何景明、康海、边贡、王九思等一伙当然知道刘忠，也知道刘忠刚刚当上了南京礼部尚书，这是打上门来了？
    并没有，刘大宗伯开篇明义：“今天咱们就切磋一下儒家经典里含混不清的义理，以前在翰林院这些还不能讲，难得有这么个机会，咱们畅所欲言。”
    一群人全盯上了坐在一旁笑眯眯的朱厚照，心里暗叹，皇上还真是能人所不能，怎么把刘夫子都策反了。
    以前在翰林院刘忠还真是这些人的夫子，出了名的老古板。
    既然老古板都开化了，那“学生们”当然不会落后，也此起彼伏点“菜”，向刘忠提出请教。
    见大伙的情绪高昂跃跃欲试，刘忠还挺高兴，以前在翰林院讲学可没见过学生这么激动，看来皇上对于治学还真有一套，刘忠嗨了。
    于是讲着讲着刘忠就不着边际了，旁征博引，大加挞伐，以前不敢说不好说的全放了炮。
    甚至连一向为明儒忌讳的《孟子》也讲了，朱厚照给刘忠提了个“民贵君轻”的头。
    得，不用朱厚照表明观点了，刘夫子主动站队，将朝廷刊印时删除的章节也都讲了。
    明代《孟子》的官方刊印版本删除了近半，要都讲出来，那全是不忍卒闻之言，像什么“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”之类的话不要太多。
    坐下面的学生们嘴巴能放鹅蛋，原来浓眉大眼的刘夫子也是反贼！
    没进过翰林院的唐伯虎、祝枝山等人吓坏了，知道朱厚照思想激进，却没想到激进到这样的程度，就差喊一句“打倒孔家店”然后众人齐齐举臂呼应了。
    还能这么玩？
    有更出格的，康海就拿出了《水浒》手抄本举手发问：“夫子所讲闻诛一夫纣矣，未闻弑君也，学生有所得，然未有精进。”
    刘忠干脆：“且讲来！”
    康海噌一下蹿起：“独夫民贼天下共诛之，独夫的判断标准什么，由谁判断？”
    刘忠玩这个玩得溜，不假思索：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。独夫当为国人断之。”
    这里说的是伤害仁义之人是为贼残，贼残即为独夫，谁是独夫由国人判断。
    何景明也出头了：“何为仁义，谁是国人？”
    依然难不倒刘忠，张口就来：“有恒产者有恒心，有恒产者当为国人。至于仁义，臣以为陛下仁至义尽矣。”
    想不到刘忠还拍了个马屁，朱厚照笑眯眯。
    康海跟上，举起了《水浒传》：“然水泊梁山好汉尚为国人乎？”
    刘忠玩脱了，无言以对。
    是朱厚照指使的，经典之中对国人有曲解，一般认为国人是一国之人或国中各色人等，但其实这里面有区划。
    真实意义上，国人指的是士绅阶层，以商周则为封建小领主，只有这些受封之人才能代表民意。
    可孟子自己在论证这一点时就有不足，他也提到过：“使有菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
    意思是指粮食像水火一样易得，又哪里需要担心国民不仁义。
    这里是孟子的寄望，封领可以细化到底层，人人皆有封地，实现“仓廪足而知荣辱”。
    于是国人的观念就被推而广之，泛指到所有的国中之人。
    朱厚照终于可以站出来了：“凡国中出生，未叛于国，皆为国人，这是朕的理解，水泊梁山的好汉如果于国有利、耕地有出、不残民害众者当是国人。”
    完了，绕不回去了，图穷匕现。
    朱厚照偷换了概念，将士绅阶层替换成了老百姓，既然百姓都是国人，那么他们就能论断谁是独夫。
    “梁惠王中有一段讲国君进贤，国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之……国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，杀之。故曰：国人杀之也。”
    【叮，推倒法礼，昏庸度+10】
    鸦雀无声，刘忠觉得脚有些软，完了，进了贼窝，可贼头子是皇上，他算是协从，这个局面怎么破？