清晨离开家门,方运带着两颗虚楼珠前往崇文院的学堂。
第一堂课是《春秋》,但方运却先去讲授《孙子兵法》的兵家课堂,提前放好从龙宫得来的虚楼珠,映照八方,记录学堂内发生的一切,然后再去上《春秋》课。
下了课,方运快步离开,取回第一颗虚楼珠,然后把第二颗虚楼珠放在要讲授《韩非子》的法家课堂上,带着第一颗虚楼珠前往《礼记》课上。
在《礼记》课上,方运一心二用,一边听《礼记》教员教课,一边手握虚楼珠,神念进入其中,在幻象课堂中学习《孙子兵法》。
和之前所学的众圣经典相比,圣院教的内容更加晦涩和深刻,一些地方甚至涉及圣道边缘,哪怕想破脑袋也未必能领悟,只能暂时死记硬背,然后慢慢消化。
下午的第一堂课更多,方运只能听一堂课,另外二颗虚楼珠分别放在两处课堂,同时记录两堂课。
上午四堂课,下午六堂课,晚间两堂课,到了晚上九点多方运才回家。
回家之后,方运与家人闲聊一刻钟,然后进入书房。
方运神念进入奇书天地,虚楼珠开始以十倍的速度播放一堂课,在奇书天地中,方运的思维远超外界,所以不到两个时辰,他就上完今天所有的课程。
之后,方运依旧留在奇书天地之中,脑海浮现今天所学的一切,开始复习,标出重点和疑问,把疑问归类,到时候传书给各科的老师。会得到答复。
复习完后,方运又预习明日的课程。
预习完,方运进入文宫偏殿。
成为血芒之主后,文宫生变,多出一处偏殿。
这处偏殿最大的特点就是虚实相生,神念明明只是精神力量。在文宫中本来无法修习实战技巧,但进入偏殿后,一切的修习成果都会等同在外界修炼,神与身相应,效果极佳。
方运一心二用,神念在偏殿修习舌剑与战诗词技巧,而本身则持笔铺纸,开始书写。
方运发动奋笔疾书,运笔如飞。
一直到太阳升起。方运才停笔,开始在书房里走动半刻钟,然后又开始学习,快要吃早饭的时候才去睡觉。
一觉醒来,只过了半个小时,方运离开书房去吃早饭。
吃过早饭,方运匆匆离家,继续上课。
日复一日。方运以自虐般的方式学习。
不过几天,无论是老学子还是新学子。都知道了方运的学习方式,哪怕是宗家甚至雷家之人,也无人对此事有半句负面评价。
文榜以混乱著称,所有人都可以肆意发泄自己的情绪,甚至经常有人以隐晦的方式批判一些众圣经典的内容,可对于方运这种疯狂学习的行为。所有人三缄其口。
一些杂家和反巾帼社的圣院学子前些天串联起来,准备利用各种手段打压方运文名,但崇文院正式开课几天后,九成的人默默放弃之前的计划。
圣院的学风出现细微的变化,尤其是新学子。远远比往年的新学子更加刻苦。
经过冬天的蛰伏,圣元大陆的文会逐渐增多,成为读书人娱乐的主要方式。
方运建造巾帼书院之事,一直是读书人茶余饭后的谈资,过半的人表示反对,只有极少数读书人站出来表示支持与肯定。
儒家与法家的反对声音最为激烈,但墨家之人比较支持方运。
当年各势力与礼殿联手绞杀巾帼书院,众人本以为此次圣元大陆也会掀起一阵圣道风暴,让方运元气大伤,哪知礼殿一直没有消息。
直到寒食节那天,才有人隐约传出消息,虚圣有自建书院的权力,而且人族任何礼法都没有明文规定不准建立女子书院。若要再次封禁巾帼书社,需要礼殿阁老全票通过。可是,有多位阁老犹豫不决,封禁巾帼书社一直无法通过。
但是,还有人传出消息,礼殿之所以没有封**院,是因为血芒阁要组建试验性质的法殿,按照方运的计划,会邀请礼殿之人参与立法,削弱法家的影响力。若是礼殿此刻反对方运,以后在法殿很可能失去话语权,两害相权取其轻,两利相权取其重,礼殿只能妥协。
礼殿认为男尊女卑,刑殿亦如此,不过对法家来说,建立女子书院对礼殿的打击更大,所以刑殿并不出手干预。
还有一些人认为,方运早就想帮巾帼社,之前一直在针对礼殿与刑殿布局,现在时机成熟。
礼殿乃是人族最为保守的力量,连他们都没有全面攻击方运,各大势力也全都偃旗息鼓。
书法院向东圣阁提交议案把颜体列为人族必学楷体之一,但受到巾帼书院的影响,此事被暂时搁置,不知多久才能有定论。
有关巾帼书院的处理,引发了种种猜测,有人认为事情已经过去,方运安然度过危机,但还有人认为现在礼殿只不过是避其锋芒,一旦方运失势,礼殿必然会展开反击。
清明节过后,草长莺飞,天气变得暖和起来。
杨玉环与苏小小正式加入巾帼社,参与巾帼社的运行。
受到方运影响,圣院的新学子全都陷入了狂热的学习氛围中,崇文院的丈夫们格外高兴,就算方运经常把虚楼珠放到讲台上他们也不以为意,甚至偶尔对着虚楼珠开方运的玩笑。
不知不觉,到了送春文会的日子。
崇文院的学子们上完一天的课,饥肠辘辘赶往文会现场。
方运最后收走放在《孙子兵法》课堂的虚楼珠,没等离开就被兵家的学子们叫住,一起结伴前往苌弘院。
方运之所以要参与这个文会,也是看出来圣院很看重送春文会,在苌弘院举办就足以说明一切。
人族各书院、文院、学宫或书院有不成文的规矩,那就是给内部的一些重要的院落或大殿起名,都会跟孔圣联系上。
以孔城的孔府学宫为例,除了圣庙,最重要的地方是洙水院和泗水院,因为孔圣曾经在洙水和泗水之间讲学,洙泗甚至能指代整个儒家读书人。
这苌弘院的“苌弘”,乃是春秋时的名臣,传说含冤而死,死后三年,其血化碧,人族的“碧血丹心”之名就源自他。
此人精通音律,孔子未封圣前曾向他求教古乐,留下“访弘问乐”的佳话。甚至连六经之一的《乐经》中的一些思想都来源于他,也算是孔圣的众多老师之一.
(未完待续。)
第1396章苌弘院:手机用户请访问m..net
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